当前位置: 首页 >门票 >长沙景点门票

长沙景点门票

蔡锷墓

蔡锷墓

  • 地址:湖南·长沙
  • 湖南 → 长沙 → 岳麓山 → 蔡锷墓 → 概况
    提供图片 更多图片
    位于岳麓山黄兴墓正下方、麓山寺后上方的山坡上,1917年4月12日自日本归葬于此。占地1620平方米.墓由冢、碑、石祭器等组成。墓地周围筑有石阶,广植松柏、香樟.墓前左右有高大石级导人墓坪。冢以花岗石砌成,上为花岗石碑,碑高约6米,成四棱形,通高7米。碑正面嵌铜板,上刻“蔡公松坡之墓”。墓周嵌汉白玉或青石24块,上刻当时湖南、湖北、江西、贵州、广西、广东、热河、察哈尔等省军政首脑撰写之铭文和挽诗。墓前置石祭桌、石香炉、石鼓。墓坪右侧通道两边,两棵高大古枫肃立。麓山寺一侧有蔡锷墓庐,门悬孙中山挽联:“平生慷慨班都护,万里间关马伏彼。”白鹤泉下蔡锷墓庐,有介绍他生平事迹的文物图片。
    蔡锷(1882—1916),原名良寅,后改名锷,字松坡。湖南邵阳人。1911年任云南新军协统。辛亥革命时在云南起兵响应,被举为云南都督.1913年前后袁世凯称帝时,借故调蔡锷人京,委以要职,暗加监视。1915年,蔡锷潜出北京,12月25日在云南组织护国军,通电反袁,任第一军总司令。袁死后任四川督军兼民政长。因病就医于日本福冈大学医院, 1916年11月病逝,1917年4月12日按国葬规格葬于长沙。
  • ¥158起
    蟒蛇洞

    蟒蛇洞

  • 地址:湖南·长沙
  • 在禹王碑北面的一个幽谷中。蟒蛇洞在西晋以前叫“抱黄洞”。相传宋祥符年间(公元1008-1016年), 有个叫张抱黄的道士,在岩下修炼,丹成升仙而去,“抱黄洞”由此而来。据传张道士升仙后,洞被蟒蛇盘踞, 故有蟒蛇洞之名。蟒蛇洞之成为名胜,出自一个神奇的故事。据说蟒蛇经过千年修炼,每年7月15日都要出洞为害。它从洞中吐舌为桥,越过湘江架到河东白鹤观,一双蛇眼圆瞪象灯笼,口中发出美妙动人的音乐。人们看到湘江上突然出现彩虹般的仙桥,以为是引渡凡人上升天界的。有一位道士率先踏上“仙桥”,但有去无回,葬身蛇腹。当时荆江二州刺史陶侃以他敏锐的观察,见“天门”外悬的天灯寒光逼人,疑是妖孽作怪,便一箭射去,顿时天灯熄灭,桥也无影无踪。后来派人按血迹寻找,在抱黄洞内,发现有一大蟒被射死了。 从此,黎民百姓安居乐业,为了感谢陶侃为民除害,将他立足发箭的射台,称为射蟒台。
  • 价格:暂无
    赫曦台

    赫曦台

  • 地址:湖南·长沙 岳麓书院门前
  • 位于岳麓书院门前。明嘉靖七年知府孙存在岳麓山顶建有赫曦台。王守仁题诗:“隔江岳麓悬情久,雷雨潇湘日夜来,安得轻风扫微霭,振衣直上赫曦台”。后来逐渐荒废。清乾隆五十五年(公元1790 年)山长罗典建台于书院前,其意在追念朱熹。台经多次修葺,保留至今。台的左右壁上有“福”、“寿”二字,字高丈余。其中“寿”字写得龙飞凤舞,相传清嘉庆十二年(公元1807年)罗典“重赴鹿鸣”(清代考举人,主考官举行宴会称“鹿鸣宴”,六十年后,举行纪念,(称“重赴鹿鸣”),有一远方来的道人,用竹帚蘸黄泥水写的,后由罗典另写“福”字,置于左壁。台后即古桃李坪,“五百天桃”源出于此。
  • 价格:暂无
    云麓宫

    云麓宫

  • 地址:湖南·长沙
  • 名道观。建于岳麓山顶的云麓峰,原为道家二十三洞真虚福地。明吉简王倡道,于明成化十四年(147)就藩长沙时所建。明嘉靖年间(1522-1566),长沙太守孙复,令道人李可经修葺,增植松柏、桐梓、筱篁千株。隆庆间,道士金守分在此禁足修炼,“冶铁为瓦,凿石为柱”,募建宫殿,前为关帝殿,中为玄武祖师殿,后为三清殿,铁瓦石柱,两厢丹房,命名为“云麓宫”。康熙时重修,咸丰初毁于兵燹,同治二年(1863)武当山道士向教辉重建并增建五岳、天妃二殿。宫内二进为望湘亭,宫后有法华塔。1944年云麓宫大部毁于日寇轰炸。长沙解放后,于1956年在原址新建二层重檐歇山顶阁楼一座,名望湘阁。游人至此,可领略“直上云麓三千丈,来看长沙百万家”的壮阔景色。登阁凭栏远眺,南可望衡山,北可瞻洞庭,俯可视“湘江北去,橘子洲头”。宫内有清人黄道让:“西南云气来衡岳,日夜江声下洞庭”楹联。宫后坪中竖一石碑,高2米,碑正面刻“麓峰巩寺”,碑阴刻竣工记事。
    云麓宫前有拜岳石,又名飞来石,石方丈余,因其可瞻望衡岳而拜,故名拜岳石。近处古树杈中有钟,钟上铭文为明万历四年造,经风霜雨雪而无锈,道人作息时鸣钟,其声激越清扬,偶听之如同“归来”之音,故又名“归来钟”。
  • 价格:暂无
    长沙吴王墓

    长沙吴王墓

  • 地址:湖南·长沙 湖南长沙市
  • 在长沙城北。旧府志载;“在北门外祀汉长沙王吴芮。今此门外大道旁菜园内有极小之即绑其地”。
    吴芮,秦时被封为番阳令(即后之鄱阳,今之波阳)。楚王项羽封吴为衡山王,刘邦即位,将临江改长沙,加封他为长沙王。吴芮在位时,为政以德,很得民心。死后臣民为他举行隆重葬礼。传说吴王墓高22米,墓旁立一祀庙,叫吴王庙。但汉末孙权在江南建立吴国,为了要建其父长沙太守孙坚之庙,而将吴芮墓挖开,取其中木料,所以吴王墓、庙存在寿命很短。但吴王墓遗址流传至今,大概是人们追念其功德所至。
  • 价格:暂无
    长沙白云寺

    长沙白云寺

  • 地址:湖南·长沙 长沙市宁乡县
  • 白云寺位于宁乡县城西35公里的回龙山。始建于唐宣宗大中十二年(公元885年),后毁于火,清顺治年间重建,后屡加修葺,寺宇主大小房屋300间,有南楚灵山之称。。
    正殿供二十四位诸天,各殿共有大型佛像30多尊,有左宗棠等名流题写的匾额40多块。1951年日新月异后,僧人离寺,房屋被占用。“文化大革命”中,寺院被毁。1988年,群人集资重建山门和正殿,成为县境内旅游点,1989年定为县级文物保护单位。
  • 价格:暂无
    禹王碑

    禹王碑

  • 地址:湖南·长沙 岳麓区岳麓山风景区
  • 亦称岣嵝碑,位于岳麓山云麓峰左侧的苍紫色石壁上,面东而立。碑文记述和歌颂大禹治水的丰功伟绩。大禹继父治水,“七年闻乐不听,三过家门不入”的美谈,流传至今。碑文9行,行9字,末行空4字。计77宇。碑高1.7米,宽1.4米。字形如蝌蚪,既不同于甲骨钟鼎,也不同于籀文蝌蚪,苍古难辨。很可能是道家的一种符录,也有说是道士们伪造的。末行空处有寸楷书“古帝禹刻”4字。关于禹王碑的记载,最早见于唐代韩愈、刘禹锡诗作,但二人并未实地考察过。亲见亲摹其碑文的,是南宋时的何致。南宋嘉定五年(1212),何致游南岳,遇樵夫导引至藏碑处,始摹碑文。何致过长沙时,刻碑于岳麓山峰。明嘉靖十二年(1533),潘镒剔土得碑,遂摹拓流行于世。明代学者杨慎、沈镒等都有释文。碑文主要记述大禹治水之功绩。西安碑林、绍兴禹陵、云南法华山、武昌黄鹤楼等处,均以此碑为蓝本翻刻。
  • ¥168起
    吴王墓遗址

    吴王墓遗址

  • 地址:湖南·长沙
  • 吴王墓遗址,在长沙城北。吴芮,秦时被封为番阳令(即后之鄱阳,今之波阳)。楚王项羽封吴为衡山王,刘邦即位,将临江改长沙,加封他为长沙王.吴芮在位时,为政以德,很得民心。死后臣民为他举行隆重葬礼。传说吴王墓高22米,墓旁立一祀庙,叫吴王庙。但汉末孙权在江南建立吴国,为了要建其父长沙太守孙坚之庙,而将吴芮墓挖开,取其中木料,所以吴王墓、庙存在寿命很短。但吴王墓遗址流传至今,大概是人们追念其...楚王项羽封吴为衡山王,刘邦即位,将临江改长沙,加封他为长沙王.吴芮在位时,为政以德,很得民心。死后臣民为他举行隆重葬礼。传说吴王墓高22米,墓旁立一祀庙,叫吴王庙。但汉末孙权在江南建立吴国,为了要建其父长沙太守孙坚之庙,而将吴芮墓挖开,取其中木料,所以吴王墓、庙存在寿命很短。但吴王墓遗址流传至今,大概是人们追念其功德所至。
  • 价格:暂无
    浏阳河大围山峡谷漂流

    浏阳河大围山峡谷漂流

  • 地址:湖南·长沙 浏阳市大围山镇永幸村花门龙王潭
  • 大围山峡谷漂流位于浏阳河的源头——花门河,汇集了大围山近百公里的高山清泉,形成了最密集的大围山瀑布群。大围山峡谷漂流河道全长10公里。漂流总落差 86米,最高落差6米,最长落差300多米,沿途有48个潭,48个滩,39道湾的天工造物之巧。还有龙王潭瀑布、琵琶漕瀑布、情人谷、殉情岩、龙虎滩、龟型漩涡、美女梳妆等景致。
  • 价格:暂无
    黄兴墓

    黄兴墓

  • 地址:湖南·长沙
  • 位于岳麓山云麓和禹碑两峰之间的小月亮坪。墓坐西向东,由三层近百级石砌台阶步入墓地。墓碑用一整块四棱形乳白色岩石琢成,高8米。东向正中嵌铜板,上刻“黄公克强之墓”。墓表四周绕以石基柱的铁栏杆,前有拜台、石凳,地面铺以花岗岩,外围广植松柏、香樟。墓区占地1186.24平方米,是岳麓山最大陵墓之一。墓的右下方有黄兴墓庐,占地1100平方米。院落依山临池。院内有歇山琉璃顶楼房一栋,陈列黄兴生平事迹图片。墓庐附近,池塘亭榭,曲桥回廊,幽雅恬静,形成“园中园”建筑小群体。
    黄兴(公元1874-1916年),原名轸,字廑午,后改名誉,号克强。湖南长沙县人,辛亥革命的先驱和领袖,史有“孙黄”之称。南京临时政府成立时,任陆军总长。袁世凯称帝时,任讨袁总司令。1916年病故于上海,次年移柩长沙,国葬于岳麓山。
  • 价格:暂无
    Copyright © 2021 All Rights Reserved 版权所有 星耀旅途网