玉树门票价格表预订-第2页-星耀旅途网

贡萨寺

地址：青海·玉树

贡萨寺位于距玉树州治多县城西9公里、海拔4300米的嘉吉阿尼噶宝山坡上，是12世纪由拔噶举派的创始人拔达玛旺秀的心传弟子秋杰次成帮巴创建，由此产生秋杰活佛转世系统。第二世秋杰索南扎巴扩建寺院并改宗为直贡噶举派。公元15世纪，五世达赖昂旺洛楹嘉措又将该寺改宗为格鲁派寺院。 1981年寺院从治多县城北面闹布旺江旧址搬迁到现在的新址，并修建了大经堂、弥勒佛殿、密宗和护法神殿及活佛寝宫等建筑，寺内存有《甘珠尔》、《丹珠尔》等佛经不计其数。贡萨寺宗喀巴大佛为世界最大的室内铜制镀金佛像，并被授予“大世界基尼斯之最”证书。

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嘎尔寺

地址：青海·玉树

嘎尔寺全称“嘎尔菩提洲”，位于距囊谦县香达镇70公里的白扎多境内，海拔3700米。传说在公元700多年前，莲花生大师曾在此镇魔修行。公元1200年左右，遵照藏传佛教贡噶举派创始人觉哇久丁桑贡的旨意，由著名高僧嘎尔当巴秋登在此创建了嘎尔寺。寺内有胜乐佛殿、金刚心佛殿、空行佛殿以及一千多座久丁桑贡的小型塑像。后形成上下两寺，进入上寺的是戒律严格的僧侣，入下寺的则是居士。嘎尔寺风景优美，四周奇峰突兀、林木茂盛、苍翠秀丽，山林中栖息着各种珍禽异兽。令人称奇的是岩羊、猕猴等动物常自由进出寺院，与人和睦相处。在寺院附近有一泓美丽的天池，清澈透明，和宁静的佛寺互为映衬，犹如仙境。

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尕藏寺

地址：青海·玉树

尕藏寺藏语称“尕藏班觉楞”，意思是“善缘富乐洲”，是称多境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院。据传，公元1265年八思巴返藏，途径玉树地区，在嘎哇隆巴（今称文乡）讲经灌顶，聚信徒一万余众。由此，嘎哇隆巴更名为“称多”，并在上庄接收一名弟子，叫阿尼当巴。三年后，阿尼当巴按八思巴在称多修建一座“尕藏班觉楞”的旨意，创建尕藏寺，并在八思巴讲经的地方修建“百玛尕宝”坐台，以示纪念。把八思巴赠送的释迦牟尼像一尊、以金银汁写于黑纸上的全套大藏经、1.5尺高的合金梵塔一座、九尖摇玲一个，视为珍物，供在寺内。此后，八思巴曾向该寺颁赐命书一道，命书以蒙古、汉藏三种文字写于锦缎之上，要求当地居民向寺院贡纳酥油、黄金、青稞、牲畜等，规定任何人不得侵犯寺院，并向阿尼当巴哀噶扎巴赐给主管当地政教的象牙章和白檀木葬一枚。在元王朝和八思巴的扶持下，该寺发展很快。元代最盛时，传说寺院建筑从现在的称文乡钟松庄一直修到峨莱山，寺僧多达1900余人。八思巴去世后，阿尼当巴哀噶扎巴还任过元朝帝师，云游萨迦、五台山等，声势显赫。　　尕藏寺原藏文物极为丰富，有明代铸造的妙金刚菩萨一尊，上有“大明永乐年施”字样；清代铸造的无量寿佛像一尊，上有“大清乾隆庚寅年敬造”字样；明代打制的铜钹四副，其中一副镌有“大明玄德年造”字样；明洪武年间所绣制的跳神舞衣两件。另有传为八思巴坐过的法台一座。最为珍贵的是，该寺原贡铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼像，高2米许。据传，文成公主远嫁吐蕃时，唐太宗赠一尊无底释迦牟尼像，以示宗室女出嫁不带全物。公主去世后，唐朝又送吐蕃释迦牟尼像一尊，此像即尕藏寺所藏。还有历代中央政府册封称多地区部落头人和宗教上层的锦缎丝带封诰等。　　尕藏寺的活佛系统主要有阿尼当巴和罗日喇嘛。阿尼当巴系统以八思巴弟子哀噶扎巴为一世，传有14世；罗日喇嘛系统，传有13世。　　位于玉树州称多县称文乡境内，距县城5公里。尕藏寺

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尕朵觉卧神山

地址：青海·玉树

位于离称多县城约140公里的尕朵乡境内，尕朵觉卧由28个环绕的山峰组成，主峰海拔高达5395米，山势高峻挺拔、气势磅礴。主峰终年积雪不化，银装素裹，巍峨壮观。在佛教经典《甘珠尔》中记述了尕朵觉卧神山有关悟道成佛的功德。吐蕃时期吐蕃赞普将此山奉为藏区的主要圣山之一而朝拜供奉。在英雄史诗《格萨尔王传》中也以它为岭国的主要圣山之一供奉祭祀。因此，尕朵觉卧披上了浓厚的宗教色彩，成为千古名山。由于当地群众的自觉保护，尕朵觉卧山未曾受到人为的破坏和污染，生态保持着原生状态。尕杂觉卧的山沟和山腰生长着茂密葱郁的灌木林，栖息着白唇鹿、马鹿、藏羚羊、岩羊、雪豹、猞猁、黑颈鹤、雪鸡和麝等珍稀动物。山上还生长着雪莲、雪茶、雪滴石、红景天、贝母、冬虫夏草等高原珍贵植物。每年从藏区各地到此转山朝拜的信教群众络绎不绝。

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巴塘热水沟

地址：青海·玉树

巴塘热水沟位于距州府所在地结古45公里的巴塘乡南面山谷。海拔3900米，谷内曲径通幽，植物茂盛，野生动物众多，风景宜人。谷中多温泉，富含多种微量元素。据有关文字记载，巴塘热水沟温泉沐浴疗疾的历史非常久远。在每个泉水池的石头上都有藏文刻着该泉眼的疗疾功能，这些藏文有的清晰可辨，有的已被风化而难以辨认。

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玉树群果扎西滩

地址：青海·玉树玉树藏族自治州杂多县

藏语意即吉祥的水头。它包容于玉树藏族自治州杂多县海拔5200多米的杂纳荣草原。草原四周群山上的许多小溪像倒悬在天际的珍珠项链，顺着冲激而成的冰槽汩汩而下，向着草原中部的群果扎西滩流去。这些小溪在群果扎西滩绕过30多个总面积在l000平方米左右的湖泊，顺自然形成的小沟小组，游龙似的南来北往，迂回曲折，与滩上诸多泉水融汇贯通，澜沧江上游支流之多，恐怕连长江、黄河都望尘莫及，有名有姓的就达数十条，无名无姓的难以胜数。因而，藏民们管它叫“杂曲(意为水流众多)河。”
杂曲河之源群果扎西滩，地形复杂，沼泽遍野，但牧草却异常肥美，是珍禽异兽的欢聚之地。最难使人理解的是，在这样的高海拨地区、比平原少二分之一氧气的高原，竟有蓝色的、红色的、白色的小金鱼，并且多为单尾或双尾。湖中生长着大量水草，更有海藻植物蓬蓬勃勃，这大概就是青藏高原曾是一片汪洋的证据之一吧。
当杂曲河顺山涧峡谷曲曲折折，跌宕起伏而下，来到杂多县扎查乡，一个异景又会使人惊叹不已：一座缓缓的山腰间，有个约500平方米的湖泊，远望，水天一色，象是天上人间丝丝绵绵的蓝色纽带；近瞧，水面高出地表，投块石头都可能“溢”出来。因而，谁也不敢靠近一步，牧民们视之为“神水”。然而，自有记载至今，尽管夏季山恋冰雪消融，暴雨肆虐，浑浊的水一古脑倾入湖中，但它从未泛滥过，更没有祸患过人民。

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泞吉湖

地址：青海·玉树

泞吉湖位于离玉树县结古镇约60公里的玉树县上拉秀乡境内，海拔4200米左右，湖面90多平方公里，湖水最深处有30米左右。湖水矿化度较高，属咸水湖，湖中盛产高原裸鲤鱼。每逢春夏季节，斑头雁、鱼鸥、赤麻鸭、大天鹅、黑颈鹤等鸟类在此孵卵育雏。泞吉湖清澈透碧，犹如一面美丽的明境镶嵌在青山深入，牛羊、帐逢环抱四周，景色十分诱人。传说，每逢藏历十五夜晚，从湖中传来奇妙的乐器声响。当地百姓把此湖奉为度母菩萨的圣湖，于每年七八月份教举行祭祀活动。

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囊谦县然察大峡谷

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然察大峡谷距离县城约110公里，是通往达那寺的必经之路，峡谷景观独特，浑然天成，集“险、秀、雄、奇、幽”于一体，吉曲河穿峡谷奔流而出，峡谷内怪石嶙峋，松、柏及各种灌木在石缝中、悬崖峭壁间傲然而生，其间河水湍急，溪水潺潺，清澈见底，盛夏时节鸟语花香，晚秋之季红似香山，令人留连忘返。古老的宗郭寺坐落在谷口之顶悬崖之上，一座萨迦王的古灵塔静静地伫立在寺院旁，数十只石羊在僧人修行处自由地生活着。这里远离城市的喧嚣，安宁静谧。田园与草原、村庄与牧场和谐而美丽，纯粹的人文景观与优美的自然风景充分展现出了一幅令人神往的香格里拉画面。

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新寨玛尼城

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新寨玛尼城建于公元1715年，奠基人为第一世加纳活佛宗求帕文，所以也称为“加纳玛尼堆”。玛尼堆藏语称“多崩”，意为“10万经石”。新寨玛尼城占地有两个足球场那么大，南部是新寨寺，其它各个方向均用玛尼石做城墙，围墙高处挂有经幡。历经300多年的日积月累，这里据说已有各种玛尼石25亿块，这些经石大小不一，形状各异，大的如同桌面，小的仅如鸡蛋。上面均镌刻着佛像或经文，最常见的是藏文六字箴言。尤为珍贵的是几万块刻有律法、历算、艺术论述和各种佛像的玛尼石精品，有的将整套的佛经完整地刻在很多块石头上，甚至包括封底、封面，组成一套套“经书”。据说玛尼石上刻的经文有近200亿字，可以称得上是“世界第一石刻图书馆”。每年农历十二月十四日至十六日，来自西藏、四川、青海的藏族同胞就在玛尼堆旁相聚，或转玛尼堆，或送玛尼石，尔后围绕着玛尼堆跳舞。玛尼堆东侧有八座白塔和巨大的转经筒，另外一面几乎全是雕有佛像和经文的玛尼石，雕刻工艺精湛，色彩搭配和谐。新寨生活着有很多石刻艺人，他们在这玛尼城脚下，用祖传的手艺虔诚地雕刻，为自己累积善业，也为众生祈祷，刻石的丁当声和口中吟诵的六字真言相伴。来到这里的人有时会买上几块玛尼石，许上心愿，然后放在玛尼墙上，这些许过愿的石头是有灵性的，不能随便拿走。每天都有很多手摇经轮的藏民围着玛尼城转经，每转动一次经筒，就等于念了一次里面的经文。

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桑周寺

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桑周寺是为保护藏娘古塔而建的。公元1260年藏传佛教高僧嘎阿尼当巴（曾任元朝帝师）在古塔之旁修建了该寺。桑周寺现有大小经常3座、佛殿4座和僧舍等建筑。寺内保存的许多宗教文物，在人物刻画、制造工艺等方面达到了很高的艺术水准，反映了丰富的历史内容。桑周寺现已被列为国家级文物保护单位。

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