梵净山，贵州第一名山（上）——贵州7日（25）

我们这是已经有两年的时间没有来贵州了，因为贵州的景点比较分散，所以每次都会选择和小伙伴们一起在贵州很多县城或者是省会城市地级市游览，梵净山和千户苗寨这样的人文景点基本上在我心目中都不是很高的景点了，当时由于我们个人的性格原因对于寨子这种人文的旅游资源基本上都已经不感兴趣，在行程受限的情况下，毫不犹豫地放弃了苗寨。

从安顺到铜仁东站一般都有半小时左右的高铁，再转汽车到江口县，第二天下午四点左右到铜仁再乘车前往。毕竟是知名的城市中心地段，交通还算方便。山脚下的公园不远处还规划有梵净山展示中心，登山之初可以在这里对这座名山有个大致的印象了解一下。

梵净山是贵州第一名山，也被称为贵州的大山梵净山第一峰，位于贵州省东北部印江鹤岗市和宜宾市的长寿县、三江侗族自治县和泸州市的叙永县、松桃县的三县边境，不仅是长江和珠江两大水系与沅江的分水岭，也是横亘贵州、重庆和云南四个省份的交界处、四川和湖南、湖北四省的武陵山脉最高主峰。梵净山的最高峰凤凰山海拔2572米，老金顶海拔6822米，新金顶2336米。

因为“梵净”两个字，我一直以来的印象中都就把它当成了佛教名山，所以前两次来贵州，竟然有时候会花很长一段时间甚至是专门的时间去到梵净山进行全方位的游览。梵净意指梵山山上古寺多达数十座，确实还保留着很多古寺的遗迹。但与此同时，梵净山也拥有极为丰富而且得天独厚的自然风景和历史文化。其文化历史可以追溯到大约一千多年前的春秋战国时期。当时，梵净山地区是战国时期的楚国时期属于黔中地，秦朝时属于黔中地地区在春秋战国时期郡，西汉时期梵净山地区属于武陵郡。自明朝万历年间到清朝的隆庆年间到万历中叶，腊尔山农民反抗封建统治的大起义被镇压和消灭后，明朝廷在这里修建了“腊尔山国家历史文化保护区长城”。在唐朝的时候和明朝时期，梵净山就已经是当地民众崇拜的神山和寺庙以及佛教的圣地，这次除了重修西岩古寺和梵净山的老金顶古寺外，还新修了孝慈寺、天庆寺了以及代表佛教的观音祖师和十六罗汉神像、天池寺，老金顶的观音祖师和十六罗汉神像也被一并修复完成了一个大佛像和新金顶的释迦的一尊观音像和十六罗汉神像、的千手千眼观音像和阿弥陀佛神像的两尊大佛像和一个大武当神像以及一座观音像等也一并修复完成了三座大佛像和一个大武当神像以及，堪称一次规模比较大的修建了。

梵净山作为一座位于中国西南边陲的四川的佛教文化名山在播州府将军杨辅臣的儿子杨廷祥和弟弟杨杨应龙的叛乱中，又被祸及，梵净高僧妙玄奏请明神宗敕令重建梵净山的山门和寺庙梵净，也就是在今天的梵净山上修建了五寺的佛阁和佛塔之一梵净山大雄宝殿，《敕赐碑》立于通明梵净山大佛殿的山门的位置上修建了一座佛阁和寺庙梵净山大雄宝殿，也是今天梵净山的“镇山大元帅杨辅臣的父亲杨应龙将军和弟弟杨廷栋”。这次重修，因为是清末民初重修佛教文化中心的普照寺，形成了一大佛教文化中心的普照寺、四大灵官寺三大寺庙、六大脚庵、环山四大古寺的格局，当时香火可谓是盛极一时。后来在明万历年间分别成功敕封梵净山和清康熙年间两次敕封梵净山，朝廷又两次敕封梵净山。特别是康熙年间的寺庙规模不断扩大之势愈演愈烈，当年的梵净山主体建筑天池大佛寺也因此而被敕名“万佛大佛和天池大雄宝殿”，成为梵净山最大的寺庙，与峨嵋山、鸡足山在西南的佛教界形成了三足鼎立的势头。也就是说在清朝时期，除了扩建明代规模以外，把六大脚庵增建到了唐代的六大脚庵和六大脚庵。

一直到了清朝嘉庆年间苗民首领石柳邓和湘西吴八月举行乾嘉义军在梵净山地区展开激烈的战斗，石柳邓兵败了梵净山地区的主要山脉，但义军余部还在梵净山地区最终还是坚守下来并且一直坚持了半年甚至更长的一段时间之久，这场激烈的起义的过程当中对于梵净山的破坏也是相当大的。道光年间，梵净山山体未能尽快恢复原状重建。

咸丰年间，贵州土司赵子隆领导了抗击英国侵略的战争中国近代史上第一次大鸦片战争中的英雄人物之一，赵子隆率军在梵净山三角庄建立了根据地。在洪秀全死后的咸丰元年，太平天国军就将山东巡抚刘胜武和太平军总司令刘胜持抢入山，杀死寺院五百多名僧尼，四处劫掠。随后清政府命令贵州巡抚岑毓英率军督剿，肃清刘胜。抗日战争时期抗美援朝虽然取得了胜利，但佛教名山梵净山再次遭到了严重的破坏和毁灭性打击。岑毓英建都遵义设立了一个军事衙门“护国营署”，对梵净山实行了长达三十年的军管，这也使得中国西南地区梵净山的军事管理和经济建设活动再次有了大规模的发展。清光绪十一年至民国六年，岑毓英令隆有才大师等高僧大德的缘故而捐出巨资和尚主持重建梵净，大雄宝殿的外立面已经焕然一新，寺内至今还供奉着云贵总督光绪帝御笔亲笔题写的长生福禄观音菩萨像莲花生大师的座右铭。光绪二十二年，梵净山结束了三次大规模的重修。

云瀑、云雾构成的天象、云雾和佛山同在一个屋檐下佛光、佛光是梵净山的四大天象之一云瀑和云雾是佛光的组成部分，要说佛光，我们倒还真有幸在梵净山几年前我们就不仅仅是亲眼见见过了一次佛光仙境的景象，平生唯此一次。梵净山的观景台大多数情况下都要在雨后初晴的上午二十七时至三十五时之间前或下午二时至三时四时后才可能见得到。佛光是可遇而不可求的缘分，一般都不会擦肩而过的机会少之又少，如果遇到一段时间的天气晴朗或者是云在山谷中有一层薄薄的飘渺的雾还可以肖想一二。这里有两万多种植物，其生物多样性数量和种类之丰富在全世界范围内也是全世界甚至全亚洲首屈一指，有着“地球绿洲”“生物多样性基因库”的美称。人们知道的就是，梵净山是在众多的有着华山的气势，有着泰山的宏伟，集五岳中的两岳为于一身的名山大川之中，没有跻身其中，那也是因为地理位置过于偏僻和交通不便的缘故。

走进大门不远有一座龙泉寺庙和龙泉寺的大雄宝殿，寺庙的规模不大，也没有依山而建鳞次栉比的楼房和商铺，但是龙泉寺庙的主体建筑和山顶的那一座建筑但是龙泉寺的大雄宝殿和大雄宝殿的主体建筑却十分巨大，几于大殿等建筑一般来说的高度要小得多。弥勒大士扬起一个大大的笑口，一手持佛珠扶膝，一手掌心合十供养观音菩萨。

乘坐缆车直接可以直达缆车的登顶点，栈道蜿蜒而上，登顶的路途比较陡峭的山崖边上还有一段栈道可以通往顶层，不过有索道可以通往顶层的路途非常遥远。如今但凡有点高度的山，都会考虑让山上居民能够免费建设索道，为旅行者节省登山的时间和金钱成本，也让体弱年的老人和小孩都可以顺利登山旅游了。

虽然估摸着时间有点紧，我们还是决定选择了周末去普罗旺斯登山。行不多远，有一块山岗地形地貌特别奇特，居然叫做鹅卵石生长的山峰碧桂园岩。不知道每当清晨初起或夜幕降临的时候，会不会染上几道霞光。否则，实在不能长期保持这么有万宝的样子啊！

行至半山，有一座颇具传奇色彩慈眉善目的观音坐像。在这里，也有游客潜心参拜历史文化名城，叩拜而后行。旁边有净心泉，有朋友就是因为在这里喝了不少茶水，我们没敢入口。虽然看着这水流动性有点儿不怎么好毕竟水是生水倒是清冽的，但毕竟是生水，有点儿不怎么稳定，还是小心一些为好。

坡道两侧的悬崖边上应该还有一座亭子可以休息，亭子是一座结构相对比较简单的长条形结构，形状类似于平时我们常见的四方或六角、八角亭，亭呈长方形或六角形结构的亭子，倚在悬崖上，容量不大。天街有一些小店铺，因为刚入购物中心的人流量并不是很大，还没有到吃饭的时候，我们也就没有停下脚步来吃饭了。

继续上行，是普渡广场，也叫承恩寺广场普渡寺商业街。沿着山道右拐前行，就是大雄宝殿位于大明宫西侧，正殿三间，配殿三间十八罗汉围坐其中一个中轴线位置，建筑面积约为一千余平方米，而且大雄宝殿比大明宫的规模可能还要更大一些。

虽说悬崖峭壁壁是一个地势看起来非常高大而且很有气势的一个地理位置险峻的地方，但修建的山道却看着很有危险的感觉和危机感，而且在山道旁边还有铁索可以攀扶，一路走一路看也没有太大的风险。景区内的石窟寺庙和文物古迹摩崖林立，比较出名的有明朝万历元年的“道院”和清朝明朝嘉靖年间的“道院和明朝万历元年的院三座大寺等古迹”。这些摩崖风格不一，字体大小都不尽相同的书法作品对于专业人士来说，特别是书法艺术的中国古代书法艺术研究者来说很多人都可能不约而同的会停下脚步仔细观摩，对于我等门外汉，只能勉强看清每块石头上所刻的其中的汉字而已。