洛阳牡丹介绍 洛阳牡丹花展 洛阳牡丹一日游

郑州—少林寺—牡丹园—龙门石窟—郑州【A线360元/人】（4月1-5月1日） （早上07:20分左右导游会到您下榻的酒店接您）08:00集合后，乘车赴中国武术之乡 ——登封，游览禅宗祖庭、少林武术的发源地——【少林寺】（约3小时），游览少林寺山门、常住院 、塔林、观看精湛的少林武术表演（随缘）等景点。午餐后乘车赴十三朝古都——洛阳（约1小时车程），参观最大的洛阳牡丹花卉主办地之一的——【神州牡丹园】游览：牡丹文化区、牡丹休闲区、牡丹精品观赏区、高科技牡丹展示区、芍药园林综合区,欣赏雍容华贵，富丽堂皇，国色天香的牡丹花，领略“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”的花王魅力。后游览世界文化遗产，中国最大的皇家石刻艺术宝库、四大石窟之一的—— 【龙门石窟】 （约2.5小时），游览潜溪寺，宾阳三洞，万佛洞、奉先寺、药王洞、香山寺、白园等景点。游览结束后返程，约20：00左右抵达郑州，结束愉快行程！ ！ 郑州—龙门石窟—牡丹园—白马寺—郑州 【B线4月1—5月1日：310元/人】  （早上导游会到您下榻的酒店接您）早餐后乘车赴十三朝古都——洛阳（约2.5小时），游 览世界文化遗产，中国最大的皇家石刻艺术宝库--【龙门石窟】（约2.5小时），潜溪寺，宾阳三洞，万佛 洞、奉先寺、香山、白园等；午餐后参观最大的洛阳牡丹花卉主办地之一的——【神州牡丹园】游览：牡丹文化区、牡丹休闲区、牡丹精品观赏区、高科技牡丹展示区、芍药园林综合区,欣赏雍容华贵，富丽堂皇，国色天香的牡丹花，领略“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”的花王魅力。！后前往中国佛教的第一座寺院——【白马寺】（约1.5小时），下午17:30分左右乘车返回郑州，19:30分左右抵达郑州，结束愉快旅程！ 郑州——龙门石窟——牡丹园——郑州【C线：260元/人】（4月1-5月1日） （早上导游会到您下榻的酒店接您）早餐后乘车赴十三朝古都——洛阳（约2.5小时），游 览世界文化遗产，中国最大的皇家石刻艺术宝库--【龙门石窟】（约2.5小时），潜溪寺，宾阳三洞，万佛 洞、奉先寺、香山、白园等；午餐后参观最大的洛阳牡丹花卉主办地之一的——【神州牡丹园】游览：牡丹文化区、牡丹休闲区、牡丹精品观赏区、高科技牡丹展示区、芍药园林综合区,欣赏雍容华贵，富丽堂皇，国色天香的牡丹花，领略“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”的花王魅力。下午17:30分左右乘车返回郑州，19:30分左右抵达郑州，结束愉快旅程！ 交通： 往返空调旅游车 住宿： 不含住宿（我们可免费为您预订郑州酒店） 餐饮： 不含餐 门票： A线路：少林寺：100元    龙门石窟：120元、牡丹园：50元； B线路：白马寺：50元    龙门石窟：120元、牡丹园：50元； C线路：龙门石窟：120元、牡丹园：50元； 导服： 优秀导游全程陪同 保险： 旅行社责任险、【赠送：旅游人身意外保险10元/人，保额20万】   预订常见问题： 郑州少林寺旅游宣传片： 少林寺景点介绍：  少林寺位于中国河南省登封市以西15KM处的嵩山脚下，寺庙因坐落于嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中，故取名“少林寺”。 少林寺历史久远，始建于北魏太和十九年（495年）。32年后， 印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗。以后，寺院逐渐扩大，僧徒日 益增多，少林寺声名大振。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺 称为禅宗的祖庭。少林寺还是少林武功的发源地，因此以禅宗和武术并称于世。 未进少林之前，我们就会看到少林寺迎宾僧： 远观嵩山： 等待导游购买完票后，我们开始前行进入少林寺： 少林寺有“三重门”，此为一重 此为二重，“天下第一名刹”唐王赋予的赫赫大名。。。。 接下来就是场场的小路，佛门重地，够清幽。。。。 走进少林寺，首先参观的就是少林寺的武术馆：据介绍该馆为国家旅游局、河南省人民政府共同投资兴建，为我国第一所面向海内外招生、培养武术专业人才、传播少林武术，集武术、旅游、接待为一体的综合性涉外武术培训基地。武术馆每天都有固定场次武术表演，分别为上午09：30、10:30、11:30；下午14:00、15:00、16:00、17:00，凭景区门票免费观看。         欣赏了武术表演后，继续向前终于到达最富盛名的第三重门，无数电影电视剧中的经典场景跃然脑海中。。。在一片参天古木的掩映中，少林寺巍然屹立，正门匾额“少林寺”是千古一帝康熙的手书，字体中正平和，大气内蕴，熠熠生辉，更显佛宇凝重，当年电影《少林寺》中那句“尽形寿,不淫欲, 汝今能持否？”的经典台词就是从这座禅院中传出来的。 看到山门外这个小溪；您是否能想起那首熟悉的《牧羊曲》？：日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟，林间小溪水潺潺，坡上青青草；野果香山花；俏狗儿跳；羊儿跑；举起鞭儿轻轻摇；小曲满山飘满山飘。。。 《牧羊曲》  少林寺山门前牌坊 山门为少林寺大门，1735年（清雍正十三年）修建，1974年重新翻修。山门上方横悬康熙御题长方形黑金字匾额，上书“少林寺”三字，匾正中上方刻有“康熙御笔之宝”六字印玺。山门前有石狮一对，雄雌相对，系清代雕刻。山门的八字墙东西两边对称立有两座石坊，东石坊外横额：“祖源谛本”四字，内横额“跋陀开创”；西石坊内横额：“大乘胜地”，外横额：“嵩少禅林”。山门的整体结构配置高低相应，十分和谐。。 过了大门，慕名前来的人不少，且很多都是外国友人，唐太宗的御书。有趣的是，听导游说：由于护驾有功，唐王特赦少林寺的憎人可以饮酒吃肉，吃香的喝辣的都OK。。。。。。。 第一重大殿就是少林寺的天王殿了       春夏秋冬，四季更迭，反反复复，谁曾料到，这株古银杏已历经一千五百余年的四季交替，见证了少林寺的创建、发展、没落、重生……可以说，这株古银杏是少林寺历史发展的“形象代言”，亦是佛教在中国发展变化的见证者。遥想当年，达摩祖师在少林寺后山洞内面壁时，它已经三十岁了。等到“十三棍僧救唐王”的故事在它面前上演时，它早已过了耄耋之年。再看这株古银杏身上，可以说是“伤痕累累”：有刀剑的砍痕，有“一指禅”的印迹，有烟熏火燎的味道，有枪林弹雨的气息……世上的奇珍异宝不可胜数，但有此经历的银杏树，恐怕仅此一株吧！我为自己开始的大意而惭愧和忏悔，竟然没能发现它的与众不同。而现在，我越是潜心去关注它，去感知它，它带给我的思考与启迪越多。我知道，我已经深深地爱上了这株古银杏，爱它的坚贞不屈，爱它的坦荡自若，爱它的自在洒脱……   少林寺寺院里的银杏树都是雌雄同株，据说男女最好是不要和寺院的银杏树合影的，不好。除了这一棵单株的雄银杏，这会儿正在开花，它只开花不结果，被称为罗汉树这棵树乃建寺所种，已有1500多年的树龄了近观银杏树上有很多小洞，传说是少林武憎练习金刚一指禅和二指禅所留下。 每个大型寺院都有的“大雄宝殿”，少林寺也不例外：大雄宝殿是寺院佛事活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称为三大佛殿。原建筑毁于1928年，1986年重建。殿内供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛的神像，殿堂正中悬挂康熙皇帝御笔亲书的“宝树芳莲”四个大字，屏墙后壁有观音塑像，两侧塑有十八罗汉像。整个建筑结构合理，雄伟壮观，气宇轩昂。 藏经阁，又名法堂，明代所建，毁于1928年，1994年重建，是寺僧藏经说法的场所。内供少林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧佛像一尊。在藏经阁月台下有一口大铁锅，明代万历年铸造，是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅，少林寺当时的昌盛与繁荣可见一斑。藏经阁东西两厢分别是东禅堂、西客堂，东禅堂是供僧人坐禅的地方，西客堂现为接待宾客及佛教徒皈依的场所。 方丈室正西为方丈退居，坐北向南，面阔三间，出前廊，为硬山式建筑。方丈退居是离任后的方丈住所。退居室前有对联“少室山下禅林静，五乳峰前钟磬悠。” 达摩亭，又称立雪亭，建于明代，1980年重新修缮。相传这里是二祖慧可侍立在雪地里向达摩祖师断臂求法的地方。殿内神龛中现供奉达摩祖师的铜坐像，是在公元1531年（明嘉靖十年）所铸。两侧分别是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。龛上悬挂的匾额“雪印心珠”四字为清乾隆皇帝御笔亲题，字体遒劲，气势豪迈。此殿现为寺僧日常做佛事的场所。   塔林古时称为少林的“祖茔”，亦称“塔院”，乃少林寺历代僧人的墓地。少林寺僧圆寂火化后（亦有非火化者），将骨灰放入地宫，上面建塔以示纪念。塔前有塔额，标僧名及称谓，塔后多有塔铭，记述僧人生平。塔林现存有唐、宋、金、元、明、清古塔229座，现代塔2座，计231座。古塔中，有朝代可考者，唐塔2座、宋塔2座、金塔8座、元塔43座、明塔140座、清塔10座，年代不详者24座。       灵隐塔位于塔林中西部，建于元世祖至元二十六年(1289年)十月，为六边形五级密檐式砖塔。塔为水磨砖加糯米泥砌成，砖缝极小，如细线一般，在古塔中堪称第一。此塔乃元代能工巧匠的杰作，是元代高超建筑艺术的代表，可谓是名副其实的“无缝塔”。塔前有额文，刻正书“灵隐禅师之塔”六个大字。据立于其侧的“泰公碑”知，灵隐为元初著名禅师和少林寺住持，名文泰，号灵隐，至元二十六年圆寂。       三皇寨景点位于登封市西南15公里的少林寺常住院的南面，它是嵩山国家森林公园的主要组成部分，属于少林旅游景区。三皇寨生态自然环境、地质地貌独具一格。以峰奇、路险、石怪、景秀而著称天下。明代大旅行家徐霞客有诗云：嵩山天下奥，少室险奇特，不到三皇寨，不算少林客。三皇寨林木茂盛，品类繁多；地质类型齐全，岩龄古老，构型奇特，发育完整，裸露良好，在有限的范围内能看到太古、远古、古生、中生、新生五个地质年代的多种地貌，被地质称为“天然地质博物馆”。自然景观雄伟壮丽，有少室晴雪、少室落日、猴子观天、云峰虎啸等40余处；人文景观有三皇宫、安阳宫、清微宫、清凉寺、玉皇庙、少室阕、莲花寺等以及486级好汉坡石阶‘长50余米的“连天索桥”，长500余米的“三皇栈道”等。三皇寨主峰海拔1512米，险胜华岳、难似蜀道、秀如峨嵋、雄比泰山，尚有5平方公里的山顶原始森林绝少有人涉足。 洛阳龙门石窟视频介绍： 依依不舍的告别了嵩山少林寺，总是有那么点舍不得，但是对龙门石窟的向往已经迫不及待了。经过了一个小时的车程，我们到了十三朝古都洛阳，中国四大石窟之一——洛阳龙门石窟。 龙门位于洛阳南郊13公里处的伊水河畔。这里东（香山）、西（龙门山）两山对峙，伊水中流，形似天然门阙，故古称“伊阙”。诗人们留下的“中断若天劈，凿山导伊流”、“峥嵘两山门，共扼一水秀”诗句，是极好的写照。又因地处隋唐“龙庭”所在都城的正南，故亦称“龙门”。唐代诗人白居易曾这样评价：“洛都四郊山水之胜，龙门首焉”。    礼佛 龙门石窟——那是怎样的奇迹呢？仿佛是所有旅游爱好者共有的心境，我禁不住远古的神秘召唤，前往洛阳龙门。远视石窟，我感觉她是那么气度非凡。你看，东西两山对峙，伊水南北中流，形似天然门阙。绵山秀水，俨然一幅浩瀚的历史长卷。。。来到石窟前，我重叠着先人的足迹，回顾着千年的历史，在惊诧中逐渐撩开了她神秘的面纱……　　 龙门石窟世界文化遗产： 通往龙门石窟的路：伊河两岸风光  漫步于伊水河畔，移步换景，徘徊驻足景仰于一座座精雕细刻的石佛像前。佛像有的粗狂豪放，有的雄健有力，有的姿势优美，有的仪表堂皇，有的和善开朗。它们形态各异，每一种石窟都有自己特别的风格。这些石窟重重叠叠的垒在一起，雄伟而庄严，肃穆而庄重，让人都感到一种不可侵犯的神圣威严。 远观龙门石桥： 进入龙门石窟石桥门： 潜溪寺 潜溪寺是龙门西山北端第一个大窟。它高、宽各九米多，进深近七米，大约建于一千三百多年前的唐代初期。窟顶藻井为一朵浅刻大莲花。主佛阿弥陀佛端坐在须弥台上，面颐丰满，胸部隆起，衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称，神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。主佛左侧为大弟子迦叶，右侧为小弟子阿难。两弟子旁边分别为观世音菩萨与大势至菩萨。特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，在故宫博物院有1比1的复制品陈列。阿弥陀佛与两侧的两位菩萨共称为西方三圣，即掌管西方极乐世界的三位圣人，是佛教净土宗信仰的对象。  宾阳中洞     宾阳中洞是北魏时期代表性的洞窟。“宾阳”意为迎接出生的太阳。宾阳三洞开凿于北魏时期，是北魏的宣武帝为他的父亲孝文帝做功德而建。它开工于公元500年，历时24年，用工达到了802366个，后因为发生宫廷政变以及主持人刘腾病故等原因，计划中的三所洞窟（宾阳中洞、南洞、北洞）仅完成了一所即宾阳中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。     宾阳中洞内为马蹄形平面，穹窿顶，中央雕刻重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人。它们衣带飘扬，迎风翱翔在莲花宝盖周围，姿态优美动人。洞内为三世佛题材，即过去、现在、未来三世佛。主佛为释迦牟尼。他是佛教的创始人，原名叫乔达摩·悉达多，原是古印度净饭王的儿子。他和我国的孔子生活在一个朝代，比孔子要年长12岁。他在29岁的时候出家修行，经过六年，悟道成佛，创立了佛教。由于北魏时期崇尚以瘦为美，所以主佛释迦牟尼面颊清瘦，脖颈细长，体态修长。衣纹密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。由于北魏孝文帝迁都洛阳后实行了一系列的汉化政策，所以洞中主佛的服饰一改云冈石窟佛像那种偏袒右肩式袈裟，而身着宽袍大袖袈裟。释迦牟尼所有侍立二弟子、二菩萨。二菩萨含睇若笑，文雅敦厚。左右壁还各有造像一铺，都是一佛、二菩萨，着褒衣博带袈裟，立于覆莲座上。  宾阳南洞 宾阳南洞的洞窟为北魏时期开凿，但洞中几尊主要的佛像都是在初唐完成的。洞中主佛为阿弥陀佛，面相饱满，双肩宽厚，体态丰腴，体现了唐朝以胖为美的风格。宾阳南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏废弃的基础上又续凿而成，为其生母长孙皇后做功德而建，属于过渡时期的作品。  万佛洞   万佛洞因洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室结构，前室造二力士、二狮子，后室造一佛二弟子二菩萨二天王，是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。窟顶有一朵精美的莲花，环绕莲花周围的为一则碑刻题记：“大唐永隆元年十一月三十日成大监姚神表内道场运禅师一万五千尊像一龛”。它说明了该洞窟是在宫中二品女官姚神表和内道场智运禅师的主持下开凿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年。洞内主佛为阿弥陀佛，端坐于双层莲花座上，面相丰满圆润，两肩宽厚，简洁流畅的衣纹运用了唐代浑圆刀的雕刻手法。主佛施“无畏印”，表示在天地之间无所畏惧，唯我独尊。主佛端坐在莲花宝座上，在束腰部位雕刻了四位金刚力士，那奋力向上的雄姿与主佛的沉稳形成了鲜明的对比，也更加衬托出主佛的安详。主佛背后还有五十二朵莲花，每朵莲花上都端坐有一位供养菩萨，她们或坐或侧，或手持莲花，或窃窃私语，神情各异，像是不同少女的群体像。     在洞内南北两壁整齐地刻有一万五千尊小佛像，每尊只有四厘米高。在南北两壁的壁基上各刻有六位伎乐人，舞伎在悠扬的乐曲声中翩翩起舞，体态轻盈，婀娜多姿。     整个洞窟金碧辉煌，向人们展现了西方极乐世界的理想国土，烘托出一种热烈欢快、万众成佛的气氛。     洞口南侧还有一尊菩萨像，她是龙门石窟唐代众多菩萨像的精美范例。菩萨通高85厘米，头部向右倾斜，身体成"s形的曲线，整个姿态显得非常优美端庄。我国著名戏剧大师梅兰芳早年参观龙门时，被她那优美的形象所吸引并大加赞赏，此后经过艺术加工，成功地运用到他的表演中。  莲花洞     莲花洞因窟顶雕有一朵高浮雕的大莲花而得名，大约开凿于北魏年间。莲花是佛教象征的名物，意为出污泥而不染。因此，佛教石窟窟顶多以莲花作为装饰，但像莲花洞窟顶这样硕大精美的高浮雕大莲花，在龙门石窟也不多见。莲花周围的飞天体态轻盈，细腰长裙，姿态自如。     洞内正壁造一佛二弟子二菩萨，主像为释迦牟尼立像，著褒衣博带式袈裟，衣褶简洁明快。这是释迦牟尼的游说像，即释迦牟尼外出讲经说法时的形象。二弟子是浅浮雕，左侧弟子迦叶深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持锡杖，似一西域苦行僧，可惜其头部早年被盗，现存法国吉美博物馆。     龙门石窟中最小的佛像，仅有2厘米高，这些高不盈寸的小千佛位于莲花洞南壁上方，生动细致，栩栩如生。  奉先寺               卢舍那佛                 如如不动坐千年，了了分明观世间。                 怨亲平等付一笑，慈悲为怀待众缘。 那些逝去的时光里，让这些佛像失去了完整性，在大大小小10万余尊佛像中，大部分因为偷盗与风霜雨露的侵蚀，或失去首级，或四肢残损。看着那一尊尊原本仪态万千的历史印迹，除了感慨古人的聪明睿智，就是慨叹世事沧桑了。   奉先寺有一座龙门石窟最大的雕像——卢舍那佛，他神态淡然，睿智慈祥，丰颐秀目，仪表堂堂；尤其是内涵丰富的微笑，柔和、宁静、含蓄；耐人寻味，引人入迷，意味深长，可与达·芬奇《蒙娜丽莎》的微笑相媲美。该寺雕像形态各异、刻画传神，充分显示了盛唐石雕艺术的高度成就，成为石雕艺术史上的奇观。      大佛始终矗立在那里，不管人世沧桑，参观的游人们，在每个洞窟前驻足，欣赏。而那些曾经陌生的名字，和历史片段，也被重新打上记号，保存到后人的记忆里去。   他的弟子迦叶严谨持重，阿难温顺虔诚，菩萨端庄矜持。      近距离地欣赏龙门石窟中那栩栩如生的石雕，每一个尊造像都有着一个动人的传说。令世人震撼的是奉先寺里规模最大，艺术最精湛地摩崖型群雕，这里共有九驱大像。当我站在最大的石窟面前时，我深深地感到了自己的渺小。我高昂着头，带着虔诚的心静静地观赏着。卢舍那佛通高17.14米，头高4米，耳长1.9米。佛像面部丰满圆润，眉若新月，嘴角微翘，含笑不露，眼睑下垂，微微凝视着前方，双耳长且略向下垂，发纹呈波状形。身着通肩式袈裟，衣纹简朴无华，一圈圈同心圆式的衣纹，把头像烘托的异常鲜明和圣洁。她安详、温存、亲切，她庄重、温雅、睿智，令人敬而不惧。我试着从不同的角度，看这尊佛像，怎么看都是一代女皇与佛祖的结合体。那温文尔雅的神情中带有几分帝王的威严,慈祥中又含有几分淡淡的漠然。据《大卢舍那像龛记》碑文记载，这尊卢舍那大佛耗费的巨大人力、物力、财力，寺院无力承担，地方也无法筹集。只有靠唐王朝的拨款和武则天的赞助了。在塑造这尊佛像时，工匠们仿佛把高尚的情操、丰富的情感、开阔的胸怀和典雅的外貌完美结合在一起。所以，佛像中有则天女皇的影子就不是臆想了。。 十万佛像和静静的伊河，那数十万尊佛像，从诞生之日起，便静静的坐看，天上的日升日落，伊河的潮涨潮落，还有各朝各代的风流人物，来去匆匆。这，便是历史。    饱经沧桑、老成持重的大弟子迦叶，温顺聪慧的小弟子阿难，表情矜持、雍荣华贵的菩萨，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士与主佛卢舍那一起构成了一组极富情态质感的美术群体形象。     奉先寺的九躯大像的背后有很多长方形的小龛，这是大约在宋、金时代，人们为了保护大像龛，依龛修建了木结构屋檐式建筑，这些建筑影响了佛像的通风，加速了佛像的风化，因而后来被拆除。     奉先寺大型艺术群雕以其宏大的规模、精湛的雕刻高踞于我国石刻艺术的巅峰，成为我国石刻艺术的典范之作，也成为唐朝这一伟大时代的象征。  古阳洞     古阳洞在龙门山的南段，开凿于公元493年，是龙门石窟造像群中开凿最早、佛教内容最丰富、书法艺术最高的一个洞窟。它规模宏伟、气势壮观。洞中北壁刻有楷体“古阳洞”三个字，到了清末光绪年间，道教徒将主像释迦牟尼涂改成太上老君的形象，讹传老子曾在这儿练丹，所以古阳洞又叫老君洞。     古阳洞是由一个天然的石灰岩溶洞开凿成的。窟顶无莲花藻井，地面呈马蹄形。主像释迦牟尼，着双领下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，安详地端坐在方台上，侍立在主佛左侧的是手提宝瓶的观音菩萨，右边的是拿摩尼宝珠的大势至菩萨，他们表情文静，仪态从容。     古阳洞大小佛龛多达数百，雕造装饰十分华丽，特别是表现在龛的外形、龛楣和龛额的设计上，丰富多彩，变化多端，有的是莲瓣似的尖拱、有的是屋形的建筑、有的是帷幔和流苏，并且在龛楣上雕造有佛传故事，如：古阳洞南壁释迦多宝龛上，有树下诞生、步步生莲、九龙灌顶等，讲述的是悉达多从他母亲摩耶的右腋下诞生，刚出生，就走了七步，每一步脚印都生出一朵莲花，这叫步步生莲，他站在方台上，天空中有九条龙为他喷水沐浴。     古阳洞是北魏皇室贵族发愿造像最集中的地方。这些达官贵人不惜花费巨资，开凿窟龛，以求广植功德，祈福免灾，而且留下了书法珍品—龙门二十品。古阳洞中就占有十九品，另一品在慈香窑中。龙门二十品是指从北魏时期精选出不同的二十块造像题记，它们记载着佛龛的雕凿时间、人物、目的等。二十品的特点是：字型端正大方、气势刚健质朴，结体、用笔在汉隶和唐楷之间。清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，现在，龙门二十品仍有无穷的艺术魅力，每年吸引无数的海外友人，漂洋过海，为的是能够亲眼目睹这一书法奇珍。。  药方洞      看完古阳洞，我们来到了药方洞，药方洞因窟门刻有诸多唐代药方而得名。它始建于北魏晚期，经东魏和北齐，到唐初还有雕刻。洞中五尊佛像，身躯硬直少曲线，脖子短粗，身体硕壮，菩萨头冠两旁的带子很长，下垂到胳膊上部。这都是北齐造像的特征。洞门两侧刻有药方150多种，所用药物多是植物、动物和矿物药。药方涉及内科、外科、小儿科、五官科等，所涉及药材在农村都能找到。在很大程度上方便了老百姓。这些药方不仅可以治疗常见的疾病，而且还能治疗疑难杂症，如：疗噎方可以治疗食道癌。其中有95方在公元10世纪被一位日本学者收录在《医心方》中，足见它的价值和影响。药方洞的药方是我国现存最早的石刻药方，对研究中国医药学起重要的作用。  香山寺 香山寺位于十三朝古都洛阳城南13公里处的香山西坳，与世界文化遗产——龙门石窟西山窟区一衣带水，隔河相望，与龙门石窟东山窟区和白园一脉相连，并肩邻立。香山因盛产香葛而得名。  白园 白园，位于洛阳龙门风景名胜区东山琵琶峰上，是唐代诗人白居易的墓园，占地面积3万平方米，1961年被国务院公布为国家重点文物保护单位。          白居易，字乐天，晚年居住洛阳18年。虽尊为“少傅”，但一生清贫，喜酒善诗，在龙门修香山寺，开八节滩，对龙门山水十分眷恋，死后遵嘱葬于此。     龙门石窟中的任何一个佛洞，都经历了千年风风雨雨的洗礼，又经过众人的脚踏和抚摸，自然包浆光亮无比，使这里的山石油光如玉，人们用相机照出任何一部分洞穴，都会成为漂亮的艺术作品。遗憾的是，那些石佛多是些断臂残腿，面目全非的雕像了。彻底摧毁龙门石窟，破坏世界文化遗产的人，首先是实施文化大革命的领袖们，文化大革命这十年浩劫，是毛泽东这位伟人永远也洗涮不掉的污点。人们游览石窟不难发现一种道理，就是世界上没有顽固不化事物，其中也包括人们的信念。无论是人们富贵也罢，贫贱也罢；年老也罢，年少也罢；漂亮也罢，丑陋也罢；在大自然中都应该舍得放弃，用平淡的心情欣赏大自然的美好，那才是最重要的。 洛阳牡丹，“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，为多年生落叶小灌木。洛阳是十三朝古都，有“千年帝都，牡丹花城”的美誉。“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。”其栽培始于隋，鼎盛于唐，宋时甲于天下。它雍容华贵、国色天香、富丽堂皇，寓意吉祥富贵、繁荣昌盛，是华夏民族兴旺发达、美好幸福的象征。洛阳牡丹花朵硕大，品种繁多，花色奇绝，有红、白、粉、黄、紫、蓝、绿、黑及复色9大色系、10种花型、1000多个品种。花开时节，洛阳城花海人潮，竞睹牡丹倩姿芳容。     牡丹仙子                 白牡丹                                               营业执照 备案登记证明 税务登记证